ولاحظ صلة هاء الضمير لابن كثير في يدخله . فيها أبدا : المنفصل . القراءة قالون بقراءة ندخله بالنون وقصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل واندرج ابن عامر . ابن كثير بقراءة يدخله بالياء مع صلة هاء الضمير فيها وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو بقراءة يدخله بالياء مع قصر هاء الضمير وقصر المنفصل . ثم بتوسط المنفصل واندرج عاصم والكسائي . خلاد على ترك السكت في الأنهار بطويل المنفصل . خلاد بالسكت في الأنهار . ورش بإبدال همز يؤمن وقراءة ندخله بالنون والنقل وطويل المنفصل . السوسي بقراءة يدخله بالياء وترك النقل وقصر المنفصل . خلف بترك الغنة في موضعيها والسكت في الأنهار وطويل المنفصل . الجمع بين السورتين قوله تعالى : اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً ( 12 ) [ سورة التحريم ] [ الآية 1 من سورة التحريم ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ الشرح والتحليل سماوات ومن : ترك الغنة لخلف . الأرض : أحكام النقل والسكت . لتعلموا أن : المنفصل . علما : ما بين السورتين . النبيء : قرأ نافع بالهمز والباقون بدونه . وبقية الأحكام تأتى في القراءة .